密勒日巴是西藏人。他起初修道的動機，不是為救眾
生，而是為替父親報仇。因為出發點不正確，所以誤入歧
途，變成阿修羅的思想和行為。他常想把人消滅，只有自
己，這是與正道相違背。修道人不可生瞋恨報仇心，否則
會作為魔的眷屬。

　　後來他修到有點小成就，乃用密語和神通，報仇雪恨
。結果，仇報了，恨也雪了。這種行為，不但是修道的大
障礙，而且也不合乎修道的慈悲。修道人，以慈悲為本，
方便為門。他恰好相反，只有貢高我慢的心，目空一切。
不但看不起在家人，就是出家人他也看不起。為什麼？因
為只知有己，不知有人。這種思想，簡直不可理喻。

　　他用瞋恚心來修道，無論修到什麼時候，都有仇恨的
思想。他想得密咒和神通，為報仇、為雪恨，但不知這是
錯因果，將來要受果報的。他這種做法，是錯誤的觀念，
我想他心理是知道的。雖然知道，可是被瞋心所支配，不
能自主，而顛倒了。結果入了魔境，這是危險的事。

　　人人都知道做好事是對的，可是人人不願做好事。為
什麼？因為做好事，得不到自在。例如持戒是好事，可是
人人不持戒。守規矩是好事，可是人人不守規矩。明明知
道不持戒不守規矩是不對的，卻偏偏要明知故犯，其他一
切的一切，可想而知，都是這樣的情形。這是人的惰性和
劣根所造成的。這種行為，實在不高尚、不道德。所謂「
君子上達，小人下達。」這種人不願意向上升，而願意向
下墮，真是無可救藥。

　　我常說：「修道如登百尺竿，下來容易上去難。」如
果能百尺竿頭更進一步，那麼，十方如來現全身。今天將
密勒日巴的邪知邪見提出，做為警惕。總而言之，修道要
有無緣大慈、同體大悲的思想，要學忍辱仙人的精神，寬
恕他人，才堪稱為佛弟子。

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