尊者誕生於水豬年（西元1683年）菛區的阿余疏。當他的母親
懷孕時，夢見加附近的水塘不斷湧出泉水，且閃著燐燐的光芒；
當他降生之前又夢到日、月同時緩緩進入她的手中，他的父親也
夢到他們家上空出現許多彩虹，太陽也非常閃亮的照耀著。當尊
者出生時，大地震動，百花樹木自然綻放各種花和果實，許多花
朵紛紛從天而降，一切都顯得十分美好圓滿。

　當尊者能開口說話時，即說：我住在布達拉宮，我有許多弟子
及隨從，並且能正確無誤地說出他們的名字。有一次，他的父親
送給他一部經書，他竟能直接持頌且內心感到無比的歡喜，每當
聽說有人往生時，都會衷心為他們祈禱。

　由於第五世達賴喇嘛圓寂後須保密的緣故，所以十三年中攝政
沒能尋找靈童。俟尋獲靈童後，桑接加措在拉薩附近召集百姓，
對大家公開說明為何要保密的理由，以及如何獲得此靈童之來歷
等。聽眾聞後皆大歡喜，深信此乃無誤轉世，悲歡交集。

　水牛年（西元1697年），在拿嘎寺，尊者依班禪喇嘛洛桑誼卸
為傳戒和尚，得授出家沙彌戒，取名仁欽滄楊家措（譯：寶音海
）。桑接加措、丹增達央甲波、三大寺僧眾等皆共同舉行登座典
禮，桑接加措在現曼達拉偈頌時，也詳細地闡述為何五世達賴喇
嘛圓寂後要保密的理由，並出示五世尊者的遺囑。尊者出家後即
努力學習所有佛陀三藏經論，及藏傳四大派教授心要，均善巧通
達。

　地鼠年（西元1699年）桑接加措調和蒙古大王丹增大菈康的王
子丹增汪解，烜巴拉桑兩者的不合，並派遣使者至拉薩湖旁作祈
禱。在此同時，相繼發生許多重大事情，如青海官員之間也產生
了衝突、蒙古歐柔與采汪饒丹等人因不喜歡桑接加措的作風，所
以對尊者生起了極大邪見、章嘉活佛圓寂於中國內地、丹增大菈
康生病去世，小王子烜巴拉桑繼承王位，大王子被派遣至蒙古內
地的齁唐地區等事。尊者對於以上內外大小事件毫無理會，雖然
桑接加措等眾多官臣曾多數勸言，但尊者仍無所反應。尊者似乎
對治理政治之事沒有興趣。

　之後，桑接加措為蒙古拉桑所害，尊者也被拉桑以「行為悖亂
」、「非真達賴」等藉口解送進京，並派遣兩名隨行人員監視。
當時中國的康熙皇帝曾派遣一名精於相術的使者前去求證達賴六
世之真偽，當這名使者見到尊者即說：「這位大德是否為五世達
賴的轉世，我固然不知，但作為聖者的體徵則圓滿無缺。」說完
便頂禮膜拜，回京覆命。

　當尊者行至內蒙古時兩位隨從突然收到康熙皇帝信函，囑其釋
放尊者，二人因害怕而不敢不從，並要求尊者自行了斷生命以回
藏覆命。尊者告知俟觀因緣再做決定，即將一枯木插入土中，第
二天枯木竟長出綠葉，尊者即依此緣起告以汝不需怖畏，可逕自
離去，二人見此功德均對尊者生起極大信心。尊者即因此獲得自
由之身，並展開生平第一次的旅行。當時尊者身上僅有兩件出家
衣、一雙靴子、一頂帽子及一串念珠即舉步南行。在旅途中遇到
一陣狂風，風中現出一道白光，似乎指引著尊者前進的方向（吉
祥天母示現）。雖然旅途充滿艱辛，但在尊者心中只想著，為了
要利益有情，我願承擔任何磨難。由於長途跋涉的緣故，尊者早
已遍體鱗傷，但尊者心中思惟著：世間的一切都是無常的，聚合
終歸分離，所積聚的財寶終歸喪失，崇高者必墮落……，唯有三
寶是依怙，因此而生強烈的皈依心，並決定參訪聖跡。

　尊者一路上隱姓埋名，又久未進食身體十分虛弱，途中遇一商
人見了不忍即布施食物，並延請至家中暫住，尊者應允。進入村
莊之前遇一河流，河面略有薄冰，商人告以若此河水在結冰季節
即能順利通過，尊者隨即修法持頌咒語等，令河水結成厚冰，商
人及他的夥伴們見此功德皆歎為希有並對尊者生起極大信心，深
信此年輕人絕非一般普通修行者，紛紛趨前供養、禮拜等。尊者
在此地停留二個多月，期間並為大眾開示佛法。當離去時，村民
們皆十分傷心而哭泣。

　尊者繼續著他的旅程，此時他來到一座寺院，寺中有一位老和
尚在尊者到來前一夜，夢見有人告訴他，明日將有一位菩薩行者
前來，汝應當迎請、供養云云。今日果然見尊者前來立即恭敬迎
請並供養許多財寶、衣食、山羊……等，但尊者僅取少許食物，
在寺院逗留一段時日，並為大眾開示及祈禱等，眾人皆十分讚歎
此大善知識的智慧及悲心。某日心想：久留一處易生貪戀安逸之
心，應當離去繼續參訪聖跡的旅程。向寺方表明心志後，眾人皆
留下傷心的眼淚，目送尊者離去。之後來到佳木容的一座寺院，
附近有許多過去大成就者曾經修行的洞窟，包括蓮花生大師過去
所修行的洞窟，尊者亦欲穿過樹林前往洞窟。樹林當中有許多結
滿果實的樹木，但果實是有毒的，許多人因誤食而喪命，尊者亦
因飢餓而誤食，不久即昏厥過去不省人事。但忽然在空中發出聲
音，告訴尊者：你是一位大地菩薩，像這樣的毒不能對你造成任
何傷害，你快醒來繼續你的行程吧！尊者隨即醒來，說也奇怪，
身體並無任何異狀反而比以往更有精神。途中遇到一位身著黃色
衣服年輕人，尊者向其問路並告以欲至洞窟修行，年輕人隨即指
示去路並表明將護持之意，說完即消失無蹤。來到洞窟之後，年
輕人再度出現，原來他是當地的一位神衹。尊者在此地經過三個
月的精進的禪修，生起了不共殊勝的覺受。

　尊者在這一生中，充滿傳奇並唱了許多歌集，其中有許多的歌
集是西藏文學精選的作品。有一次尊者出離至天竺〈印度〉時，
見過六牙白色大象，由此因緣後來被印證是大地菩薩。尊者到靈
鷲山時，所見之處皆是般若經典，無能攀登等許多事蹟至今仍可
從民間傳說中聽聞。尊者的示現何以與其他世的達賴喇嘛有如此
不同境遇？實因眾生福薄，不得大善知識開演佛法而離苦得樂，
加上少數人利慾薰心爭權奪利，唯思利己而令眾生頓失所怙，因
此在當時的西藏可謂風雲萬變，政治衝突達到最高點，漢、蒙、
藏的勢力交錯傾軋，達賴六世所處的環境和他的性格，似乎註定
他悲劇的一生，也註定了西藏人民黯淡的歲月。

出處：法相雜誌第二期